<h1>האגור סימן אלף שמ"ט</h1>
<h2>דף לא:</h2>
לפי מה שפסק ר"ת דסגי בחותם אחד. וסתימת החבית הוי כחותם אפילו הודיעו שהפליג מותר כיון שהוא סתום. וכן יראה מדברי הרא"ש. ומכל מקום עתה נוהגים להצריך שני חותמות ואין להקל. ויש נוהגים לעשות שולים שניים לחבית ולסתום המגופה היטב ולסכרם עוד במסמרים. אבל ר"י ברבי יהודה השיב לרש"י דחביות של עץ אסרו לשלוח על ידי גוי אפילו חותם בתוך חותם, דדוקא בחביות של חרס שטורח לעשות בהן נקב ולסותמו די בסתימת פיהם בחותם בתוך חותם, אבל בחביות של עץ יכולים להוציא יין מבין הנסרים ולא ירגישו כלל. הילכך אין להם תקנה אלא להכניס כל החביות בשק שאין בו שום תפירה מבחוץ ויסתום פי השק וכל שכן בנודות שבקל יכולין להוציא היין מבין התפירות וכן כתב הרא"ש. אבל ר"י השיב לרבינו יצחק ברבי יהודה דאין חלוק בין חביות שלהן לשלנו ולא חיישינן לזיופא. מרדכי.
